古典和流行，古典就一定高雅吗？是的，就是高雅

karajanforever

然后是另一个关于高雅艺术为什么高雅的回答
“高雅”主要体现在三个地方：1，关联的社会阶级；2，欣赏门槛；3，作者主导还是市场主导。
这个（1）就是说，因为 最早古典是宗教音乐，往后是宫廷音乐，再往后才渐渐到了市民阶级，所以说，看起来“雅”，而民众更多的听的是“民间音乐”“通俗音乐”，如《沂蒙山小调》各种陕北民歌，这里的雅俗是“学院派”和“通俗”，而不是“低俗”
（2）门槛，这个讲过了，欣赏太难没人懂，欣赏简单的东西容易腻。
（3）古典音乐基本上是个人的表达，而至少以流行而言大部分是商业化的流水线作品，而敢于在商业中坚持自我表达的往往就成了流行乐中的“清流”，像是李健，像是 周杰伦

eelo

北欧 发表于 2021-1-23 22:18
我一直觉得西方古典乐，表达形式上太过复杂，不像中国传统音乐讲究大曲必易，大乐必简，往往简单的旋律就能 ...

中国的民乐可以分2种，一种是古琴，另一种是其它。
古琴是文人表心意的乐器。
其他乐器是乐师的吃饭工具。
而自古乐师没啥地位，刻意打压"文艺工作者"是中国古代统治者有意为之，这音乐是吸引人的，如果地位稍高，模仿学习的人就会很多，而古代统治者希望老百姓不是农民就是士兵，连商人也打压。娱乐业需要，但地位肯定要到末端。这种地位下，要出大师应该是相当难。
古琴是特例。

karajanforever

由此易得：
（1）听不听古典和你个人素质（高不高雅）没有任何关系，这就是个爱好
（2）古典音乐较为复杂，这是所谓高雅的原因所在

karajanforever

下面先转载一个知乎上最高赞的回答，对古典音乐“高雅与否”讲解的较为全面
作者：6666
链接：https://www.zhihu.com/question/340688165/answer/789326166
来源：知乎
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你可以这样理解，古典音乐的“高雅”体现在它的信息量大，和听它的人高雅不高雅没有关系。听懂古典，主要在于听众的对音乐的“处理能力”。每个人对音乐的处理能力是不同的，流行乐一般就是简单的一个旋律线加上和声伴奏、并且节奏感稳定、节奏简单，非常贴近听众。只要旋律线本身朗朗上口，观众很容易就能跟上节奏，不需要多少处理能力就能获得感情上的共鸣，所以大家都能听懂。当然现在也有一些多旋律线，不和谐和声的流行音乐，受众虽然比较少，但整体还是比较简单。而古典音乐，采用的是一种更加复杂的载体，并且经过了多年的发展，形成了出了一系列复杂的作曲技法和多样的体裁，作曲原理上涉及到复调、和声、对位、配器等等多个方面，对于演绎者来说门槛也更高。简而言之，就是信息量比流行音乐要大得多，听众的“处理能力”不足的话，就容易跟不上曲子的节奏。古典音乐追求的往往不是简单直白的情感表达，而是结构相对严谨、音响元素多样、节奏灵活的一种综合性的叙述。古典音乐的欣赏涉及到对音乐结构、旋律、和声、节奏的整体欣赏。一些结构比较比较和谐、简洁的的古典音乐，如钢琴、小提琴独奏小品，可能会让听众感受到比较单纯的共鸣而容易接受；而交响乐、四重奏等室内乐内蕴含的信息量可能会让普通听众无所适从，尤其是那种使用大量不和谐音程的作品，是有一点反人类的生理的意思在里面的，可能表达的是一种情感上的宣泄和呐喊，如果没有一定的审美基准，可能会非常难以接受。综上，我作为一个从妈肚子里就开始听古典，“处理能力”还算可以的爱好者，既喜欢各种形式简单到复杂的古典音乐，也喜欢一些简单明快的流行音乐（比如周杰伦和一些JPOP），这些和高雅不高雅，其实都没什么关系。

karajanforever

这个故事呢，其实就是说明一点 ，自古以来，所谓的高雅，就包括了门槛高，古典音乐的鉴赏是个循序渐进，也是个需要学习的过程
在这里呢，对于一些想深入了解的莘莘学子们，我推荐一下B站有清华大学的交响音乐鉴赏，书的话，李重光的基本乐理，勋伯格的《和声学》《和声的功能结构》，高为杰&陈丹布 《曲式分析基础教程》都是非常好的入门教材
当然不学这些一点 不影响你开心的听歌 ，正如你不了解汽车的原理和结构 不影响你开车，但是你要是想做赛车手，你要对你的车了如指掌，一个道理

北欧

我一直觉得西方古典乐，表达形式上太过复杂，不像中国传统音乐讲究大曲必易，大乐必简，往往简单的旋律就能非常好听，做到雅俗共赏。

所以.....你说的这些东西，我本质上就不会感兴趣，这个看个人爱好了。

karajanforever

楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”
　　宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。”
　　“有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有数千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有数百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过数人而已。这说明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。”
　　“故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和风凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”

karajanforever

《宋玉对楚王问》
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

karajanforever

因为不同风格的对比 本来就是伪命题，本来关公战秦琼就没有高下，月之暗面是伟大的专辑，马勒第九交响曲 是伟大的曲子，你无法说哪个更为伟大
但是还有 一个问题确实也需要解决.
古典高雅吗？高雅，都说高雅，为什么？凭什么？为什么我们谈到古典就觉得高雅呢？到底 是什么 才让古典成为所谓的高雅音乐了呢？
这不能空口无凭，对吧，来让我们先看个故事